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、佛教文化专家共同创作而成，以完美的声、光、电三种形式综合演绎了“释迦舍太子位，出家学道，勤行增进，觉悟一切种智，而谓之佛”的历史故事。
据透露，目前创作团队正在对《吉祥颂》进行最后的修改和完善，...
佚名
|佛教资讯|史诗情景剧|吉祥颂|无锡梵宫|佛教音乐|
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一念之间的定夺。这一走，几年来的勤苦学道，不就将付之流水，永远失去悟道的希望了吗？如果能再鼓起勇气来前进，或许会有成就吧！去与留的念头正在他心中翻腾的时候，触动了山中的树神。树神和他曾经有过一段因缘，现在...面前来。
修道者一看很不以为然，正颜厉色的责问道：
“你是个比丘尼，一个出家学道的人，怎可以穿用俗人的衣饰呢？怎可以这般打扮来炫耀人的眼目呢？”
化人比丘尼答道：
“这有什么关系...
佚名
|哲理故事|
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，唯有袈裟披肩难」大智度论言：「孔雀虽有色严身，不如鸿鸪能高飞；世人虽有富贵力，不如学道功德深。」有名有利不能永远快乐，因为不究竟，只有智能、慈悲、学道、才是究竟。因此出家人要求受三坛大戒，续佛慧命，...妙璋法师告诉大众：星云大师说供僧的意义是「1.供养一年，不是吃ㄧ餐饭 2.供养未来，让法轮常转 3.供养十方，非供养一人 4.供养学道，非供养热闹。」。供僧的方法：「1.说好话供养－赞美大师、赞美佛光山...
佚名
|茶话会|
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率字，依郑康成注，当循字讲。循是依顺的意思.率性就是依顺本性而不违背。
学道能学到不违本性，那就是有道之人了。然而学道的人多，率性的人太少，原因就是一个情字在作祟。人的情感种类繁杂，礼记礼运篇略说七种...学道，以颜子的成绩最优，颜子不迁怒，尚不能不发怒，可见中和的[中]字也非常难学。因为无论何人，不能不与环境接触，一触便生情感，即使在梦中，仍与梦境接触，而发喜怒哀乐之情，所以,不发喜怒诸种情感，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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坚众更加勤奋修持，不敢稍有懈怠。
然而，经过六十亿年精进的坚众，还未再次听闻法师开示，便往生了。往生后的坚众，投生到上方世界的国王家，当时，大肩佛正在那里住世说法，坚众跟随大肩佛出家学道，终其一生。过完此生，下一世又值遇须弥肩佛，七岁于其座下出家修行，弘扬佛法。坚众就这样不断地投胎转世，在值遇六十百千万亿那由他佛的历程中，出家学道，精进不懈，终于如愿圆满无上的菩提妙道。
省思
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中台世界
|故事|
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深藏。其后大振宗风，正是源深所以流长呀！今有一些少年，稍得一知半解，便自负不凡，匆匆忙忙地想大出风头，惟恐落于人后。这是多么错误的啊！好像还未成熟的瓜果，如过早地勉强把它摘下，终是不香甜。学道的人应...
宋朝汾阳(今山西静乐)无德禅师，曾参学过七十位善知识。当他在襄阳白马寺寂居时，前后有人八次请他出山弘法，他都推辞不赴，并州(今太原)汾阳有道俗一千多人来襄阳坚请不已，才随顺众望。既至汾阳...
明·莲池大师撰 日净法师译白
|弘法|
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学者，从他们学道，但都不能满足他的要求。于是他知道当时哲学思想中没有真正解脱之法，便离开了他们，走到尼连禅河(Naira`janq现在叫做Lilaian)岸边的树林中，和那里的苦行人(极端刻苦修行的人)...quot;我今如不证到无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。" 他便这样在树下思维解脱之道，终于在一个夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得了彻底觉悟而成了佛陀。
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赵朴初
佛教常识问答
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如本法师答：我为什么要出家（梵语pravrajyaj），出家有何动机，你这么一问，一时不知从何谈起，真是牵一发动全身，千头万绪，但是不外乎有四点感触促成我出家学道之由：
一、人生实在很苦难，自孩童年代开始，无时无刻深感来人间是苦（梵语duhkha）多乐少的，家境又清寒，周遭无不是苦海逼恼，当时孩提不懂事，但不由自主，内心常燃烧著我的意志，不要沉浸在如梦幻泡影的世界，或许当时的心境是有点...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561112902.html
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学道之门别无奇特，只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念，断绝妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石相似，直饶未明道眼，自然成就净身。
若逢真正导师，切须勤心亲近。假使参而未彻，学而未成，历在耳根永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身。才出头来，一闻千悟，须信道。真善知识是人中最大因缘，能化众生得见佛性。
深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空，自...
永明寿禅师
|戒律|破戒|
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9、 精进是断烦恼、开智慧的秘诀。
10、 世出世间要想成就，秘诀就在好学。
11、 修行证果的秘诀是“看得破、放得下”。
12、 学道的目的在三昧、在定慧，就不能杂、不能多，这是...
1、 “系念”是学佛的秘诀。
2、 念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”。
3、 学佛的秘诀是“于一切法当中无心”。
4、 修行的秘诀“诚、敬”，内真诚，外尊敬...
壹玖柒叁伍
|学佛|心得|
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